每年農(nóng)歷八月十五，是我國傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)。在企石鎮(zhèn)上洞村，有著一個(gè)歷史悠久的傳統(tǒng)慶?；顒?dòng)——草龍舞。

　　草龍舞在上洞村已經(jīng)傳承了390多年。村民們用被視為“五谷之王”的稻草扎成草龍并舞動(dòng)，以此慶祝豐收，祈禱來年風(fēng)調(diào)雨順。2009年，上洞村草龍舞正式獲批成為廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，這讓這一傳統(tǒng)民俗文化得到了更好的弘揚(yáng)。上洞村草龍舞曾多次參與企石鎮(zhèn)舉辦的千年秋楓文化節(jié)、文藝晚會(huì)等活動(dòng)。2018年，它首次亮相粵港澳大灣區(qū)·泛珠三角（廣東）非遺周暨佛山秋色巡游活動(dòng)，吸引了眾多群眾的目光。

　　稻草編扎 制作考究

　　草龍主要采用稻草編扎而成，由龍頭、龍身和龍尾三部分構(gòu)成。龍頭部分包含上顎、下顎、龍舌、龍角、龍須和龍眼，整條草龍的編扎過程中，龍頭的制作最為考究。龍頭編扎從編織草辮開始，先將編好的八條草辮并排擺放，然后用兩條竹片串起固定，接著把草辮的一端交叉彎曲，屈成勺狀后用鐵絲固定，這便形成了龍頭的上顎。龍頭下顎的編織方法與上顎類似，不過下顎是由七條草辮編織而成，這樣能讓龍嘴更加美觀。在上顎和下顎組裝時(shí)，中間會(huì)固定一彎成弓形的竹片，用于支撐上顎和龍眼，同時(shí)龍的下顎內(nèi)會(huì)固定一交叉相疊的草辮，作為龍舌。

　　龍角由草編扎成鹿角狀，為保證龍角的堅(jiān)挺，在龍角內(nèi)側(cè)各自捆綁一根稍短的小木棍，然后固定在龍頭的兩端。兩根手電筒固定在龍頭的兩側(cè)當(dāng)作龍眼，紅彩燈置于龍口內(nèi)側(cè)邊緣當(dāng)作龍牙，一束束拆開的白色麻線固定在下顎的邊緣作為龍須。龍身以一根粗尼龍繩為骨，用稻草捆扎在龍骨上形成圓柱狀，圓柱直徑為30厘米，全長25米。為了讓龍頭能夠靈活舞動(dòng)，龍頭與龍身通過一段粗尼龍繩連接，龍頭固定在一把牛頭叉上，龍身則每隔2米左右固定一個(gè)木叉，龍尾系上一段粗尼龍繩，方便擺動(dòng)。

　　草龍舞動(dòng) 祈求福蔭

　　在距離中秋前幾天的晚上，村里的年輕人會(huì)挑選一個(gè)良辰吉日。

　　他們舞著草龍到老榕樹下“采青”。到了中秋當(dāng)晚，龍頭和龍身插滿點(diǎn)著的香，舞動(dòng)草龍時(shí)，龍身上下擺動(dòng)，龍頭上下左右各個(gè)方向舞動(dòng)，龍上的香火劃出一道道弧線，仿佛龍鱗乍現(xiàn)，整條草龍仿佛活了起來。接著，草龍會(huì)舞動(dòng)到各家各戶去拜門，給每家每戶帶來喜悅。隨后，草龍會(huì)前往天宮里和上洞祠堂拜祭先人。之后便進(jìn)入舞草龍的高潮環(huán)節(jié)——“游龍”。“游龍”時(shí)，舞龍者不停舞動(dòng)草龍，以此祈求健康、活力、幸福。其中，“繞龍餅”的環(huán)節(jié)尤為精彩?！袄@龍餅”時(shí)，舞龍頭者以順時(shí)針方向高速奔跑，在其他舞龍者的配合下帶動(dòng)龍身旋轉(zhuǎn)，最終形成一個(gè)貌似餅狀的圖形，此時(shí)鑼鼓聲震天，很多人圍在一旁觀看，場面十分熱鬧。舞龍的最后環(huán)節(jié)是到河邊將草龍火化，俗稱“化龍”，寓意著龍升天，把人們中秋的愿望和喜悅帶到天上?；挲埡?，舞龍的人每人分一把香回家，以保佑家庭幸福。

　　生動(dòng)傳說 由來已久

　　民間對于舞龍有兩種說法。一種說法是舞龍可以滅災(zāi)解難。相傳有一年村里發(fā)生瘟疫，村民們心情忐忑不安。時(shí)值中秋節(jié)，人們想起用龍來辟邪驅(qū)疫，于是用稻草扎成一條長長的龍，用劍麻作龍須，電筒作龍眼，并在龍身約兩米距離扎上一根小木棍作為龍腳，草龍就制作完成了。再挑選一個(gè)良辰吉日，進(jìn)行“采青”，意味著龍開始運(yùn)作，最后在龍背上插上香火。一切準(zhǔn)備就緒后，鞭炮、鑼鼓齊鳴，村民們抓著木棍把龍從村內(nèi)舞到村外再舞到山上。村里臥床的病人，聽到鑼鼓聲后，頓時(shí)精神振奮，纏身的病魔被趕到九霄云外。從此，舞龍活動(dòng)就一代一代傳了下來。

　　上洞村舞草龍的另一種傳說發(fā)生在明朝。上洞村的姚鈿登萬歷戊午鄉(xiāng)薦己未科進(jìn)士，任浙江嘉興府推宮，歷任五載，甲子行取北京吏部民選司主事。公元1627年，時(shí)任稽分公侍郎的姚鈿由明思宗給假回鄉(xiāng)，之后長時(shí)間未被召回京。居鄉(xiāng)期間，姚鈿覺得老圍門的風(fēng)水、景觀意識(shí)文化不夠完善，便設(shè)計(jì)出了四道門坊，分別為迎恩門、引龍門、接龍門、望京坊，通過高第門進(jìn)入上洞古民居，隨后叫人建造。門坊竣工不久，姚鈿即被召回朝廷復(fù)職。姚鈿從回鄉(xiāng)到復(fù)職歷時(shí)九年，欽取吏部天宮，戊寅光録左卿，辛己升順天府承會(huì)推大理卿。

　　姚鈿告老還鄉(xiāng)時(shí)，想起老圍門的門坊以龍字冠名，擔(dān)心日后禍害子孫和村民，便心生一計(jì)，請求崇禎皇帝賜稻草龍一條帶回家鄉(xiāng)與村民同樂。崇禎笑著答應(yīng)，當(dāng)即下令叫人扎了一條小草龍賜予姚鈿。姚鈿回鄉(xiāng)時(shí)，村民們打鑼敲鼓在五行門外接龍入村。從此，村民為了慶?；实圪n龍（當(dāng)時(shí)臨近中秋）一事，便有了每年八月十五中秋節(jié)舞草龍的習(xí)俗，并且一直傳承至今。

　　來源：《耕讀》二〇一九年秋季卷、文化莞家